دراج ، عن إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي . ورواهما الشيخ بإسناده عن محمد ابن يعقوب ، مثله . التهذيب : الجزء 9 ، باب ميراث من علا من الآباء وهبط من الأولاد ، الحديث 1082 ، 1089 . وذكر الصدوق - قدس سره - في المشيخة ، إسماعيل الجعفي وذكر طريقه إليه مع التصريح بأنه إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي . إلا أن هذا لا يكشف عن انصراف إسماعيل الجعفي إلى إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي ، أينما أطلق ، فلا مانع من أن يكون إسماعيل الجعفي هو إسماعيل بن جابر الجعفي ، على ما شهد به النجاشي ، وقد روى الصدوق بسنده ، عن جميل بن دراج ، عن إسماعيل بن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر عليه السلام . الفقيه : الجزء 3 ، باب اللاتي يطلقن على كل حال ، الحديث 1615 ، وروى هذه الرواية بعينها محمد بن يعقوب ، بإسناده عن جميل بن دراج ، عن إسماعيل الجعفي . الكافي : الجزء 6 ، كتاب الطلاق 2 ، باب النساء اللاتي يطلقن على كل حال 20 ، الحديث 1 و 3 ، ورواها الشيخ في التهذيب : الجزء 8 ، باب أحكام الطلاق ، الحديث 198 و 231 ، والاستبصار : الجزء 3 ، باب طلاق الغائب ، الحديث 1039 . ويقرب ذلك أن إسماعيل بن جابر أكثر رواية من إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي بمراتب . وسيجئ أن إسماعيل بن جابر هو إسماعيل بن جابر الجعفي ولا وجود لغيره . ويؤكد ذلك أن إسماعيل بن جابر أشهر واعرف من إسماعيل بن عبد الرحمن ، فإن الأول ذو كتاب دون الثاني . وقال الكشي ( 79 ) : إسماعيل بن جابر الجعفي : " حدثنا محمد بن مسعود ، قال : حدثني علي بن الحسن ، قال : حدثني ابن أورمة ، عن عثمان بن عيسى ، عن إسماعيل بن جابر ، قال : أصابني لقوة في وجهي ، فلما قدمنا المدينة ، دخلت على